石窟藝術(shù)隨古印度佛教傳入我國，歷經(jīng)北魏、隋唐的燦爛輝煌而日漸衰落。至此續(xù)絕之時，大足石刻植根巴蜀文化，在吸收前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以鮮明的民族化、世俗化、生活化的特點(diǎn)，徹底實(shí)現(xiàn)了石窟藝術(shù)的中國化，成為中國石窟藝術(shù)的絕唱，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了完整的中國石窟藝術(shù)史，并作為世界文化遺產(chǎn)在1999年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。今個我們就來講講關(guān)于大足石刻金銀幣。
紀(jì)念幣規(guī)格和發(fā)行量：
8克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純金8克，直徑22毫米，面額100元，成色99.9%，最大發(fā)行量30000枚。
30克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣為精制幣，含純銀30克，直徑40毫米，面額10元，成色99.9%，最大發(fā)行量60000枚。
大足石刻金銀幣價值分析：
該套紀(jì)念幣共同正面采用噴砂底面，主圖案為采用噴砂、反噴砂效果，內(nèi)部做亮效果的標(biāo)準(zhǔn)國徽圖案，國名和年號采用反噴砂效果。
大足石刻群有75處，5萬余尊宗教石刻造像，總計10萬多軀，銘文10萬余字，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名，是古代漢族勞動人民卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
題材是金銀幣收藏的基礎(chǔ)，往往決定了其后市的升值空間。大足石刻金銀幣需要以時間換空間，才能換來更大收益，但從長周期來分析，其升值空間還是可期的。
